На севере Синьцзяна, в Алтайском районе, наряду с великолепными природными ландшафтами сохранилось богатое культурное наследие, особенно знаменитые петроглифы Алтая, которые поражают своим количеством и разнообразием сюжетов.
Горный хребет Алтай, пересекающий северную часть Синьцзяна, с древнейших времён служил связующим звеном между Востоком и Западом. На склонах и в долинах этих гор сохранилось множество древних наскальных рисунков, и не случайно этот регион называют "галереей петроглифов длиной в тысячу ли".
Скальные рисунки, разбросанные в горах
Вдоль всего горного массива Алтая, на утёсах и в ущельях, можно встретить петроглифы, которые раскрывают детали жизни и представления древних людей. Эти изображения – своеобразные "летописи", оставленные людьми задолго до появления письменности, запечатлевшие сцены из их быта и духовные устремления.
Вблизи города Алтай, в посёлке Чемурчек, расположен петроглифический комплекс Юйитас, где находится самая крупная наскальная композиция в Алтайских горах. Этот рисунок длиной 15,6 метра и высотой 2 метра изображает сцены охоты и ритуалы животных. Мастера древности с изяществом передали динамику движения и живописность композиций, демонстрируя художественные традиции древних кочевых народов.
На петроглифах ущелий Цюэр и Доатэ, что в монгольском уезде Хандегат на юге города Алтай, преобладают сцены охоты, сражений, танцев и выпаса скота. Фигуры животных, таких как тигры, волки, быки, лошади, верблюды и олени, изображены настолько живо, что кажется, будто они бегут и играют в степи.
По словам Хэ Хуэлая, директора Алтайского института культурного наследия, большинство петроглифов находится в долинах рек и у пастбищ. Рисунки выбиты на скалах, в пещерах и на утёсах – в местах, которые в прошлом служили охотничьими угодьями или пастбищами, где люди долгое время занимались хозяйственной деятельностью.
Историческая память древних народов
Большая часть алтайских петроглифов сосредоточена в сезонных горных пастбищных зонах на низкогорных и среднегорных участках, которые составляют более 80% всех памятников.,
Всего в Алтайском регионе найдено 125 петроглифических комплексов. Они делятся на два основных типа: петроглифы на каменных навесах и на открытых скалах. Петроглифы на навесах чаще всего встречаются в окрестностях городов Алтай, Хаба, Фуюнь и Циньхэ и нанесены пальцами, обмакнутыми в краску.
Открытые петроглифы более распространены — их найдено на 114 площадках. Возраст некоторых из них, по оценкам учёных, достигает эпохи палеолита, когда только зарождалось наскальное искусство.
«Среди алтайских петроглифов особенно много рисунков, относящихся к бронзовому и железному векам. Эти изображения не только рассказывают о жизни древних кочевников, но и раскрывают их религиозные верования, эстетические идеалы и духовные стремления», — отметил Хэ Хуэлай.
В числе сюжетов встречаются охота, где лучники целятся в добычу, и сцены битв, где воины на конях сражаются с оружием в руках. Также есть изображения танцев, выпаса скота и даже символы солнца и колесницы, которые представляют собой абстрактные фигуры.
Эпическая поэма длиной в тысячелетия
На одной из композиций в пещере Дуньдэбулак изображены люди на лыжах, держащие палки, несущиеся по снегу в погоне за дичью, а рядом – убегающие бизоны и лоси, – сцена, полная силы и первобытной красоты. Учёные датируют это изображение 12 тысячами лет, что позволяет считать Алтай местом зарождения древней культуры катания на лыжах.
Тем не менее, многие загадки петроглифов остаются нераскрытыми. Например, в районе Хаба на одной из скальных композиций есть изображение, напоминающее очертания самолёта, которое до сих пор вызывает вопросы у исследователей.
Чтобы сохранить это уникальное культурное наследие, Алтайский институт культурного наследия принимает меры для охраны петроглифов. Хэ Хуэлай подчеркнул, что необходимо укрепить защитные меры, создать комплексную систему охраны и мониторинга, чтобы предотвратить как антропогенные повреждения, так и природное выветривание.
